Plateforme de Recherche et d'Information Citoyenne sur la Laîcité

 

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Les travaux de PRICIL

 

C’est parce que nous croyons que la laïcité a de l’avenir, que nous avons longuement examiné son histoire. Sur ce site, vous avez un accès rapide à l’essentiel de l’histoire de la laïcité à la française, sur le style « L’histoire de la laïcité racontée aux enfants ».

PRICIL est un chantier ouvert. Apportez vos critiques, commentaires, contributions aux actualités, prises de positions, débats.
Notre projet est d’imaginer l’avenir de la laïcité dans la démocratie de demain. C’est un sujet qui, aujourd’hui, n’intéresse que les laïcs, c'est-à-dire les citoyens de base. Les clercs de la politique ne sont que trop préoccupés par leur propre pouvoir.
Là aussi, nous avons besoin de vous.

 
pricil

Chacun des membres ici photographié planche à tour de rôle.

Le groupe de PRICIL en photo est un échantillon (représentatif ?) de la société française :

  • sociologiquement : retraités et actifs de tous métiers : enseignants, industrie, santé, travail social….
  • Spirituellement : ceux qui croient au ciel et ceux qui n’y croient pas, mais cette distinction, à la fois poétique et classique, a-t-elle encore un sens à PRICIL où chacun affirme sa foi en la laïcité ?

Michel CATUHE
(MICA)
Président de PRICIL.

 

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Les dossiers PRICIL

16/08/2010 par PRICIL
Voile intégral

 
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Une vue panoramique de la laïcité à la française

La laïcité, pierre angulaire du pacte républicain, repose sur trois valeurs indissociables : liberté de conscience, égalité en droit des options spirituelles et religieuses, neutralité du pouvoir politique.
La liberté de conscience permet à chaque citoyen de choisir sa vie spirituelle ou religieuse.
L’égalité en droit prohibe toute discrimination ou contrainte et l’Etat ne privilégie aucune option.
 Enfin le pouvoir politique reconnaît ses limites en s’abstenant de toute immixtion dans le domaine spirituel ou religieux.
La laïcité traduit ainsi une conception du bien commun. Pour que chaque citoyen puisse se reconnaître dans la République, elle soustrait le pouvoir politique à l’influence dominante de toute option spirituelle ou religieuse, afin de pouvoir vivre ensemble.    (Rapport STASI 2003)