Plateforme de Recherche et d'Information Citoyenne sur la Laîcité

 

Devenez un citoyen actif

PRICIL est un chantier ouvert

Elle représente  un échantillon de la société française :

- sociologiquement : retraités et actifs de tous métiers : enseignants, industrie, santé, travail social...
- Spirituellement : ceux qui croient au ciel et ceux qui n’y croient pas, mais cette distinction, à la fois poétique et classique, a-t-elle encore un sens à PRICIL où chacun affirme sa foi en la laïcité ?

Les travaux de PRICIL

C’est parce que nous croyons que la laïcité a de l’avenir, que nous avons longuement examiné son histoire. Sur ce site, vous avez un accès rapide à l’essentiel de l’histoire de la laïcité à la française, sur le style « L’histoire de la laïcité racontée aux enfants ».

L’équipe de PRICIL travaille bénévolement sur ce chantier depuis plusieurs années. Chacun des membres avoue avoir appris beaucoup depuis le début et a aujourd'hui une vision bien différente de celle d'origine. C'est le rôle de ce creuset citoyen que certains ont appelé  « Séminaire permanent sur la laïcité ».

Notre projet est de bien comprendre la laïcité pour l’imaginer dans la démocratie de demain.

En novembre 2011, nous avons estimé que nous pouvions formuler quelques questionnements fondamentaux sur Laïcité et laïcisation

Michel CATUHE
(MICA)
Président de PRICIL.

 
 
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Une vue panoramique de la laïcité à la française

La laïcité, pierre angulaire du pacte républicain, repose sur trois valeurs indissociables : liberté de conscience, égalité en droit des options spirituelles et religieuses, neutralité du pouvoir politique.
La liberté de conscience permet à chaque citoyen de choisir sa vie spirituelle ou religieuse.
L’égalité en droit prohibe toute discrimination ou contrainte et l’Etat ne privilégie aucune option.
 Enfin le pouvoir politique reconnaît ses limites en s’abstenant de toute immixtion dans le domaine spirituel ou religieux.
La laïcité traduit ainsi une conception du bien commun. Pour que chaque citoyen puisse se reconnaître dans la République, elle soustrait le pouvoir politique à l’influence dominante de toute option spirituelle ou religieuse, afin de pouvoir vivre ensemble.    (Rapport STASI 2003)